حجت الاسلام الیاس نجاری در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به آیه ۸۲ سوره مائده که در مورد معرفی دشمنان و دوستان نزدیک به مؤمنان و واکنش افراد غیرمسلمان به دعوت اسلام صحبت می‌کند، اظهار کرد: متن آیه چنین است: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلَّذینَ آمَنُوا الیَهودَ وَالَّذینَ أَشرَکوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقرَبَهُم مَوَدَّةً لِلَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ قالوا إِنّا نَصاریٰ ۚ ذٰلِکَ بِأَنَّ مِنهُم قِسّیسینَ وَرُهبانًا وَأَنَّهُم لا یَستَکبِرونَ.
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه همدان با اشاره به اینکه در این آیه، چند نکته تفسیری مهم وجود دارد، گفت: این آیه به تعیین گروه‌های دشمن و دوست نزدیک مؤمنان اشاره دارد.
وی افزود: در این آیه، یهودیان و مشرکان به‌عنوان شدیدترین دشمنان مؤمنان معرفی شده‌اند.
حجت الاسلام نجاری خاطرنشان کرد: یهودیان به‌دلیل تعصب‌ها و دشمنی دیرینه‌شان با اسلام و مسلمانان، جز کسانی هستند که دشمنی آنها آشکار است.
رفتار یهودیان و مشرکان برخاسته از تعصب و حسادت آنها است
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه همدان با اشاره به اینکه مشرکان نیز به‌دلیل عدم پذیرش توحید و سیستم ارزشی اسلام در مقابل مؤمنان قرار دارند، تصریح کرد: از طرف دیگر، مسیحیان (نصاری) به‌عنوان کسانی که نزدیک‌ترین ارتباط و محبت با مسلمانان دارند معرفی شده‌اند.
وی در بخش دیگر سخنان خود با اشاره به اینکه قرآن دلایل محبت و نزدیکی مسیحیان را این‌گونه بیان می‌کند، ابراز کرد: وجود قسیسین و رهبانان که اشاره به علمای دینی و روحانیون مسیحی دارد که معمولاً دارای قلوبی نرم و روحانی‌اند، دارد.
حجت‌الاسلام نجاری در خصوص دومین علت افزود: عدم استکبار؛ مسیحیان حقیقی برتری‌طلبی و تکبر ندارند، بلکه متواضع‌اند و در برابر حق از درِ لجاجت وارد نمی‌شوند.
این مقام مسئول با اشاره به رویکرد یهودیان و مشرکان در دشمنی با اسلام خاطرنشان کرد: رفتارهای یهودیان و مشرکان برخاسته از تعصب، حسادت، غرور، و منافع دنیوی است. آنها با حق و حقیقت، با نگاهی از روی لجاجت و برتری‌طلبی برخورد می‌کنند.
وی ادامه داد: این دشمنی تاریخی یهودیان با پیامبران پیشین نیز ریشه دارد، زیرا آنها عصیان‌گری و مخالفت با فرمان الهی را در سوابق خود دارند.
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه همدان با اشاره به شاخصه‌های مسیحیان (نصاری) در این آیه تصریح کرد: کلمات «قِسّیسین» و «رهبان» نشان‌دهنده گروه علمای اخلاقی، زاهدان و اهل معنویتی است که در مسیحیت وجود دارند.
وی افزود: تواضع و عدم تکبر از جمله صفاتی است که باعث نزدیکی قلبی آنها با مؤمنان می‌شود. این ویژگی به‌طور خاص کسی را توصیف می‌کند که فضائل اخلاقی عمیق را می‌پذیرد.
اسلام در تعامل با ادیان دیگر اعتدال و انصاف را رعایت می‌کند
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه همدان در خصوص زمینه نزول آیه گفت: برخی تفاسیر، شأن نزول این آیه را به هیئتی از مسیحیان حبشه مربوط می‌دانند که پس از شنیدن پیام قرآن و سخنان پیامبر اسلام (ص)، به اسلام علاقه‌مند شدند، این امر نشان می‌دهد که رویکرد انسانی و معنوی نصاری باعث تأثیرپذیری آنها از حقیقت می‌شود.
وی در خصوص پندهای اخلاقی و اجتماعی آیه گفت: از این آیه معیارهایی برای شناخت دوستان و دشمنان واقعی اسلام و مؤمنان ارائه می‌دهد.
حجت‌الاسلام نجاری با بیان اینکه شناخت دشمنی یهودیان و مشرکان، مسلمانان را به حفظ هوشیاری و دقت در تعاملاتشان دعوت می‌کند، اظهار کرد: تشویق به ارتباط نزدیک‌تر با اهل کتابِ متواضع، نشانگر اهمیت ایجاد روابط محبت‌آمیز با کسانی است که اهل حق و معنویت هستند، حتی اگر از دین دیگری باشند.
وی در ادامه در خصوص پیام آیه در تعامل با ادیان دیگر است و تأکید بر اعتدال و انصاف دارد، ابراز کرد: قرآن با صداقت و انصاف، به تقدیر از ویژگی‌های مثبت عده‌ای از مسیحیان می‌پردازد. این نشان می‌دهد که اسلام در تعاملات با ادیان مختلف، نه‌تنها اهل واقع‌بینی است، بلکه فضائل اخلاقی را حتی در میان غیرمسلمانان نیز قدر می‌داند.
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه همدان در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به اینکه این آیه نوعی راهبرد برای تشخیص دوستان و دشمنان حقیقی مؤمنان ارائه می‌دهد و به پرهیز از تکبر و تعصب و ترغیب به تواضع و محبت توصیه می‌کند، گفت: این آیه همچنین، تأکید بر صفاتی چون تواضع و دوری از استکبار، فضائل اخلاقی‌ای هستند که مسلمانان نیز باید آنها را در خود تقویت کنند، دارد.
نظر شما