به گزارش خبرنگار مهر، آیتالله سید کاظم نورمفیدی، شامگاه چهارشنبه در مسجد جامع گلشن گرگان، در سخنانی به تشریح مفاهیم عمیق آخرت، بهشت و تقوا پرداخت و گفت بهشت با معیارهای دنیوی قابل اندازهگیری نیست و حقیقت آن فراتر از درک انسان است.
وی با اشاره به جایگاه تقوا در قرآن افزود: خداوند در آیات خود، ورود به بهشت را مشروط به تقوا دانسته است. اگر بخواهم تقوا را در یک جمله خلاصه کنم، میگویم تقوا یعنی اینکه انسان خدا را در تمام ابعاد زندگی خود حاضر ببیند و نه غایب. کسی که این حقیقت را درک کند، مسیر روشنی برای رسیدن به سعادت ابدی خواهد داشت.
بهشت، جهانی فراتر از تصورات انسان
نورمفیدی با اشاره به توصیف قرآن از بهشت گفت: قرآن از نهرهای بهشتی سخن گفته است؛ نهرهایی از آب گوارا که هرگز بدبو و آلوده نمیشود، نهرهایی از شیر که طعم آن تغییر نمیکند، نهرهایی از شراب طهور که نوشیدنش سراسر لذت است و نهرهایی از عسل زلال. این توصیفات، برای آن است که انسان بتواند تصویری نسبی از نعمتهای بهشتی داشته باشد، اما در حقیقت، بهشت جهانی فراتر از آن چیزی است که ما میشناسیم.
وی افزود: در این دنیا، به دلیل وجود آلودگیها و عوامل فسادزا، آب و غذا تغییر ماهیت میدهند. اما در بهشت، هیچیک از این عوامل وجود ندارد و همه چیز در نهایت طهارت و پاکی است.
تجلی خداوند بر اهل بهشت، اوج لذت معنوی
نماینده ولیفقیه در گلستان در ادامه، با اشاره به مقامی که بهشتیان در روز قیامت کسب میکنند، گفت: بالاترین لذت در بهشت، مشاهده تجلی الهی است. خداوند در روزهای جمعه، بهشتیان را به محفلی دعوت میکند که در آن، بر آنها تجلی میکند؛ همانگونه که بر حضرت موسی (ع) در کوه طور تجلی کرد. شدت این تجلی چنان است که موسی (ع) از خود بیخود شد. این بالاترین درجه لذتی است که یک انسان میتواند تجربه کند.
علم و آگاهی، نعمتی بیپایان در بهشت
نورمفیدی با اشاره به بعد علمی بهشت اظهار کرد: در بهشت، پردههای جهل کنار میرود و اسرار عالم آشکار میشود. بهشتیان به درکی عمیق از خلقت و رازهای جهان میرسند. این لذت علمی، فراتر از تمامی لذتهای مادی است.
دعا برای سعادت و عاقبتبخیری
وی در پایان سخنان خود، با دعا برای هدایت و سعادت همگان گفت: امیدوارم خداوند دلهای ما را به نور عشق و محبت خود منور کند و ما را در مسیر بندگی و اخلاص قرار دهد. همچنین از خداوند میخواهم که عالم برزخ و قیامت را برای ما سراسر آرامش و شادی قرار دهد.
نظر شما